튀동숲 다운로드

삼림 산 하 출판물은 유서 깊은 자 안 차 (Theravada) 불교 전통에서의 가르침을 무료로 배포 하는 데 전념 하 고 있습니다. (인쇄 가능한 PDF) 아 잔 차 (1918 ~ 1992)는 서쪽의 태국 산림 전통을 대중화 한 가운데 사람 이었다. 28 【 주 7 】 숲 전통의 대부분의 회원과 대조적으로 그는 Dhammayut 수도사, 하지만 마 하 니 카이 수도사 아니었다. 그는 한 주말을 Ajaan 문에서만 보냈다만, 마 하 니 카이 내에는 교사 들이 Ajaan 문에 더 많이 노출 되어 있었습니다. 그의 숲 전통과의 연결은 Ajaan 마 하 부아에 의해 공개적으로 인정 되었다. 그가 설립한 공동체는 아 안 차 (Ajahn Chah)의 숲 전통으로 공식적으로 언급 된다. 가장 오래 된 완전 한 경전 세트는 팔 리 캐논입니다. 태국 산림 전통은이 초기 suttas에 설명 된 바와 같이 명상 연습에 집중 하는 의도적인 시도로 19 세기 말에 일어났다. 그것은 상대적으로 새롭고, 아마도, 또한 아주 오래 된 사실 이다. 우리의 thudong 수도사 웹 페이지 링크 아름 다운 이미지와 음악 및 태국 숲 승려 전통의 일부인 금 욕 관행에 대 한 설명. 수백 년 전부 터 샤 야 니 부처님의 라이프 스타일 리드로 돌아가기 위해 그들의 노력을 깊이 생각해 보세요.

1994에 Ajaan Thate의 통과와 함께, 아즈 안 마 하 부아는 새로운 Ajaan 야이로 지정 되었습니다. 이 시기에 숲 전통의 권위는 완전히 회람 되었고, Ajaan 마 하 부아는 영향력 있는 보수적 인 방콕 엘리트 들의 다음을 성장 시켰다. [31] 그는 명상 하는 법을 지시 하는 솜 뎃 니 나 마 바라 술 바 하 오 (짜 른 카 하 왓)의 왕과 왕에 게 소개 되었다. 샤마구니 부처님의 원래 제자에 대 한 정보 외에도, 우리의 전기 섹션은 몇 가지 중요 한 숲 전통 개척자의 삶에 대 한 자료를 포함 합니다. 전통의 시작에서 설립자는 그들의 가르침을 기록 하는 것을 무시 하 고, 대신 전용 학생 들에 게 개별 지침을 제공 하는 태국 시골을 방황. 그러나, 숲의 전통의 가르침이 방콕의 도시 들 사이에 전파 되기 시작 하면서, 자세한 명상 매뉴얼과 불교 교리에 대 한 논문은 아 안 문 및 Ajahn Sao의 1 세대 학생 들의 20 세기 후반에 나타났다 이어서 서쪽에서 뿌리를 가져가 라. Kammaṭṭhāna 숲의 전통은 아 잔 문 브 레 다 투 (Ajahn Sao Kantasīlo)로 공부 했으며, 불교의 불교 규범 기준에 따라 그 명상 관행을 실천 하 고 싶어 서 1900 년경에 시작 되었습니다. 이는 “고귀한 자들의 관습” 이라고 불리는 문입니다. 숲의 전통 지혜의 확산에 깊이 영향을 미친 시간과 장소의 엿볼, 염두에 두고-불교 숲의 전통을 보고. 1979에서 촬영 한이 다큐멘터리는 아 잔 차, 왓 농 파 퐁, 왓 파 나 나 찻의 설립자 이자 많은 ` 1 세대 서양 승려 들의 선생 `을 특징으로 하 고 있습니다. 이 데이터는 부분적으로 스탠리 Jeyaraja Tambiah의 책, 숲과 부적의 숭배의 불교 성도의 테이블에 기반, 1984, pg. 133.

Ajaan 리는 기술 이라는 불교 관행에 대 한 비유를 강조 하 고, 마음과 마음을 훈련 시킨 것에서 출현 하는 방식으로 행동 하는 부처님의 능력에 대 한 아이디어를 다시 도입 했습니다. Ajaan 리는 선과 악이 세상에 자연스럽 게 존재 하 고, 그 연습의 기술이 선 악 함, 또는 능력이 없는 것 으로부터 ferreting 것 이라고 말했다.

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